我們在這世界上，每個人都是短暫的過客，但不知為什麼，卻又自以為此程有什麼神聖的意義。
我們從日常生活中，知道有一件事是千真萬確的：人是為其他的人活著-----主要是為了我們所關心的人的笑靨和生活，此外也為一些並不相識的靈魂，因為同情的絲帶把我們與他們的命運繫在一起。每天有許多次，我都體會到我的內在生活和外在生活，建構在有關的人們身上，無論是去世的還是健在的。我必須急切地努力，將他們給我的一切東西還回去；我從他人那兒得到的東西實在太多了。每想到此，便心情沉重，為之不安。
人總要有某些理想，來作為他努力和判斷的指南；常常閃耀在我面前，使我的生活充滿快樂的理想是真、善、美。我從未想到把舒適作為標的，因為建築在這種基礎上的生活，和禽獸並沒有不同。
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子張問於孔子曰：何如斯可以從政矣？子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。
子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
子張曰：何謂惠而不費？
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旱澇相繼，大概有好幾年的夏天沒有這種打開電視又不忍多看的心情了，納莉時雨彷彿怎麼下都不會停，太習慣城市的保護網，那還是第一次擔足了心，看到sogo的招牌孤伶伶在水上幾公尺，更是驚駭莫名。昨天盯著單日雨量不斷地更新，破千的就有十四處地方，今天收到朋友轉來的影片（連結：http://www.youtube.com/watch?v=V3YXeKco6kM），乍看只是一個淹水的印象，但想到這是在高架的高鐵上拍的，簡直不敢想像，這是實境版的神隱少女場景嗎？
雨說，我來了，我來探訪八月的大地
我來了，我走得很慢，而且左顧右盼地
我的步履像針線那樣把天地縫在一起
我呼喚每一條溪流的肺活量又響又準
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一段又一段的接引和收放
死與生，前緣與今情，肉身與魂靈，后土與九泉，陸與島
站在零處，兩端的數線各自延伸至無窮遠，卻也各自回到腳下。
不過這個零又是什麼呢？
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摘自駱以軍《我愛羅》自序 麥田出版
我愛羅，妖魔之子。
只愛自己的阿修羅。
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其實我不太能夠說明為什麼心裡這樣的激動，或許是身在一個無處著力的柔軟時代，患了嚴重的政治冷感症，對於前人那種單純熱愛這片土地而無畏衝撞的火燄，不自覺地想伸出手來燒燙。
剛剛看了公視轉播永遠的未央歌民歌三十演唱會，這首〈美麗島〉最早發行於1979年，之後一度與台灣黨外運動緊密相連，也因此成為國民黨主政時期的敏感歌曲。當年被禁的理由在於鼓吹台獨意識，同時被禁的另一首〈少年中國〉理由則是提倡統一，這是什麼弔詭的邏輯啊？就算三十年後的我看了都忍不住捧腹大笑。
我從來沒有聽過這首歌，但是與母親坐在客廳裡，看著看著兩人竟都同時哼了起來。
楊祖珺、吳楚楚、胡德夫合唱，三個坐五望六的民歌手眼中竟然都有淚光。
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從前的留不住，眼下卻又過不去，未來怎麼還一直來.....
在歷史將安貧躬耕的陶潛入祀隱士典範時，
詩人的心裡卻只是許多許多的自問且無答。
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你一直記得，大學聯考的作文出了雙子題，等待，或是後悔，二選一。
在那個雲低到像俯衝的噴射機，整個盆地都在蘊釀暴雨的下午，教室裡的日光燈管閃爍其詞地凌遲著你的思緒，睡意像霧一樣欺身而來，你滿腦子只想著，等待這個動詞空虛得要命，後悔甚至連動詞也算不太上了，它常常只能當個消極而靜止的形容詞，十七歲的大好青春，寫這個幹嘛，簡直是浪費生命。
後來在睡意逼近一氧化碳中毒的濃度之前，你胡謅了一篇等待友誼重生的濫情文章。拿了二十五分。
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你一直不太明白典型是什麼意思，當然，要背出國文課本裡的解釋是沒有問題的，你跟文天祥也不算太不熟，他在監獄裡寫了什麼，甚至連死前說的話都如數家珍（關係多密切啊這種事不通常只有老婆兒子聽得到？）
用咕狗搜尋，典型這詞也真熱門，兩年前你所住的島嶼上過了一個有始以來最寂靜的春天，所有君子要動口的場合都輕聲細語了起來，原來口罩的隔音效果比隔菌好一百倍。上至名流顯貴，下至販夫走卒，人人都能背上一段防煞需知，那世紀大病毒的學名就叫非典型性肺炎。
看來「典型」仍然是好的，因為它是一種已知的規範，規範人們對它的了解，非典型完全奪走了人類對於衛教醫療上的掌控能力，失序無知的人類社會比什麼都可怕。
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面街的公寓露台上，戴著貝蕾帽的女孩深吸一口氣，獨自跳起了踢踏舞。
異國城市的街景一片黑白沉靜，唯有女孩漾開的笑意粉嫩如櫻。
「身體聽你的，世界就會聽你的。」
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相交越久，心底那條虛線反而會慢慢地浮現，最終變成清晰的實線。
相親而益狎，但就因為越熟，越不能容忍別人踰越分際，那是一種「因為是你所以應該懂得」的期待和默契。一旦被打破了，比被陌生人傷害還難以彌補。而以為自己處處為對方著想，所以不想麻煩別人欠人情，事實上出發點是為了自我保護，不想因「虧欠」而讓自己有所牽絆，很多時候我只是退了一步，冷冷地觀看。但其實我並不是真的習慣冷淡，只是不冷淡在我生命底層過剩的熱情就會反噬。
我想我真正應該學的，是如何向別人要求而不會傷了自己的心。
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家教學生問我喜不喜歡地理，國二的小女生說的時候臉皺得像是踩到狗大便一樣，我知道她討厭得要命。
學習地理的過程對我來說就是一種空間想像，想像這些地名這些山川是什麼模樣，在還會考礦產地名填空、鐵路交會、河流流經省份等等一大堆瑣碎知識的國中地理教育裡，我努力閉起眼睛，於是眼前就可以浮現一座島嶼或是缺了角的秋海棠，還缺乏旅行經驗和資本額的年歲，沒有呼嚕粉港口鑰，掃帚連單純的掃地都不太行的凡人如我，神遊真的是很好用的替代品。這種特殊的對於空間想像的著迷，後來反映在我對異地生活雜文的愛好上，托斯卡尼豔陽下我看了一遍又一遍，總是湧出一種難以言喻的異地鄉愁。
對於空間的感覺是人人不同的，這讓我想到剛讀到的關於無障礙環境設施的一些規定。
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總覺得不值得慶祝，在哀矜而勿喜的漫天大浪中，2004被襲捲而去。
於是就像是古早人躲完年獸出來互問平安否一樣，吃了團圓火鍋，看看大家好不好，就夠了，再多歡慶什麼就隱隱地不安起來，彷彿下一個災難的預言便會應驗在此方土地。
渣渣的板上照例用了胡蘭成的話當新年祈願：願歲月靜好，現世安穩。
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那一個夏天，
我們如此執意留下的蟬聲，
搖搖頭還在夢裡頭叫。
於是我把二十歲的你冰凍起來，
每當想念詩的時候，
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Shopping。與其翻成購物我還比較喜歡說，遊園逛店。
一家子連花個錢都像丟燙手山芋，丟來丟去不巧我最閒也最會花錢只得認命。為了解決將到期的禮券回到博愛特區，那兒曾經熟如自家後院，但遠遊他鄉多年之後，即使處處誌之的牡丹亭荼蘼架顯然也漫漶失所，滿園雜生的花草蔓藤老是趁我思索昔年光景的片刻，冷不防地纏上腕踝，軟語嬌呼要人留下買路財。
是哪年冬季候鳥作客時銜來的伴手禮，灑得萬紫千紅都取個很難發音的番邦名姓？H2O、Cantwo、Morgan、B'Z……，「妳們都想當外籍新娘嗎？」忍不住想問。
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