朝花夕拾

臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕「張芝，臨池學書，池水盡黑」；此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

曾鞏向來是八大家裡面負責蹲在旁邊畫圈圈的那個，每回攀親帶故數完另外七個，總會忘記這傢伙，誰叫他名字既不飛揚漂亮還有點頑固莊稼人的味道。高中國文六冊也只選了一篇墨池記，想來是人同此心。況且墨池記本身主角的故事遠比作者更浪漫一點，那可是「嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間」的蘭亭主人呢！這時候插上一句力學不倦深造道德，還真像黛玉當年說的：「這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟了....」
                                                                               
書法本身就是一種平面的空間設計，間架，行氣，無一不是心與物之間的進退調合，墨骨之間的留白隱隱雲走風生，於是剛柔可以並濟。當代的展廳裡那一方墨池如鏡，倚岸寫字的容顏一朵朵開在池畔，莫不是鏡花水月。照晴明的說法，事物的名稱就是一種咒語，那表示每個被寫出的字都是帶有念力的呼喚吧？

並沒有任何心事投石問路，吹皺一池彷彿倒映星光的夜幕，然而真正的黑潮湧動或許都悄悄地過了夢浮橋的彼端。

金剛經就是空無啊，一切有為法，如露亦如電，如夢幻泡影，應作如是觀。凡所有相，皆是虛妄。應無所住，而生其心。經文似有如無地流過皓腕下，誰都不能兩次踏進同一條河流，江南采蓮欲歸的女子，也只能隨意涉足，錯過了就是錯過了，小船順流而下是不會停留的。
                                                                                
右邊的中年女人寫了兩封信，語氣極其慎重古典，一瞥之下還見得「望您珍重」的字句，想來也是有故事之人。
左邊的情侶呢喃著情話，一管筆共用著也對談著，不知怎的我想起家裡木櫃深處好幾大札的信，還有那個作文週記得用小楷寫的時代。
                            
好不容易等到一筆在手（這莫非是讓人明白書寫也不是理所當然的權力？），描摹了幾行經文，還是覺得綁手綁腳，過了幼年描紅時期，對一切框好輪廓請君入甕的事情本能性地遁之避之，但拿出廊上帶來的字紙片，句子突然浮上心頭了。

                                                                               
即便是失了樓臺迷了津渡，能夠安寧地寫字，那就是歲月靜好現世安穩吧。